Resumo Fotograficidade é, aproximando-se da fotografia humanista, a geograficidade em imagens poéticas, os fotopoemas. Os palcos para este ensaio são as encenações e performances dos festejos do Círio de Nazaré em Belém do Pará. Para identificar e tornar real essa fotograficidade, abordamos, primeiro, o desenvolvimento da fotografia humanista como inspiração. Segundo, lidamos com a geograficidade ou a singularidade da vida humana em relação ao modo de existência espacial a partir de suas práticas sociais. Por fim, recorremos à poesia a partir do imaginário poético estetizante amazônico por meio do conceito de conversão semiótica, entendida como a mudança de qualidade simbólica no contexto cultural. Metodologicamente, a fotograficidade do Círio de Nazaré será construída no cruzamento entre a fotografia humanista, a geograficidade e a poesia. A partir desse cruzamento, objetivamos expandir e incentivar análises geográficas nas paisagens humanas.

Abstract Photographicity is, resembling humanist photography, geographicity in poetic images, photopoems. The stages for this essay are the enactments and performances of Círio de Nazaré festivities in Belém do Pará. In order to identify and make this photographicity real, we first focus on the development of humanist photography as inspiration. Second, we deal with the geographicity or the singularity of human life in relation to the mode of spatial existence based on social practices. Finally, we turn to poetry from the Amazonian aesthetic poetic imaginaire through the concept of semiotic conversion understood as the symbolic change in the cultural context. Methodologically, the photographicity of Círio de Nazaré will be built on the intersection of humanistic photography, geographicity and poetry. From this intersection, the objective is to expand and encourage humanist geographical analyses in human landscapes.

ResumoAs representações patrimoniais da festividade religiosa, realizada em Huelva (Espanha), por ocasião do traslado da imagem da Virgem do Rocio à sede deste município, entre agosto/2012 e maio/2013, compõe a base desta reflexão. A investigação recolheu opiniões de professores e alunos de duas escolas secundárias da localidade, com o objetivo de caracterizar as significações educativas de um evento extraordinário e articulador de expressões culturais. A leitura dos vínculos geográficos entre o patrimônio e as formas de difusão (midiática e turística), nos levou a desenvolver o conceito de “geoeducação”. Estruturado a partir das perspectivas fenomenológicas de leituras geográficas fornecidas por Dardel (2011) e Relph (2012), a “geoeducação” emerge como um modelo não formal de gerar sentido dos lugares pela ritualidade festiva. Sentido que responde ao reconhecimento de forças simbólicas vetoriais (comunicativas, turísticas e cenográficas) - intermediadas pela questão patrimonial contemporânea.

AbstractThe equity representations of religious festival held in Huelva (Spain), on the occasion of the transfer of the image of the Virgin of Rocio seat of the county between August 2012 and May 2013 forms the basis of this reflection. The research collected opinions of teachers and students from two secondary schools in the locality, with the aim of characterizing the educational meanings of an extraordinary event and organizer of cultural expressions. Reading the geographical links between heritage and forms of dissemination (media and tourism), led us to develop the concept of “geoeducation”. Structured from the phenomenological perspectives of geographical readings provided by Dardel (2011) and Relph (2012), the “geoeducation” emerges not as a formal model to generate the sense of festive places rituality. Sense that responds to the recognition of vector symbolic forces (communicative, and scenographic tourist) - brokered by contemporary equity issue

ResumenLas representaciones del patrimonio de la fiesta religiosa celebrada en Huelva (España), con traslado de la imagen de la Virgen del Rocío (de agosto 2012 hacia septiembre 2013) constituye la base de esta reflexión. La investigación recoge las opiniones de profesores y estudiantes de escuelas secundarias de Almonte, con el objetivo de caracterizar los significados educativos de un evento singular y articulador de las expresiones culturales. La lectura de los vínculos geográficos entre el patrimonio y las formas de difusión (medios y turismo), nos llevó a desarrollar el concepto de “geoeducação”. Estructurado a partir de las perspectivas fenomenológicas de lecturas geográficas proporcionadas por Dardel (2011) y Relph (2012), la geoeducação surge como un modelo formal para generar el sentido de lugares en la ritualidad festiva. Sentido que responde al reconocimiento de las fuerzas simbólicas vectoriales (turísticos, comunicativa y escenográfica) – mediado por el reto patrimonial de hoy.

O ensino de geografia cultiva um vínculo de identidade com o mundo exterior: a aula em campo. Os desafios para investigação escolar das instituições, localidades e relações são enormes. Esse exercício didático é o alvo do presente texto, cujo objetivo é mostrar a preocupação e o avanço, de alguns estudiosos, na construção de uma 'teoria' das aulas de campo, aqui denominadas aulas em campo. A proposta corresponde à apresentação e discussão de certas abordagens específicas para esse tipo de aula. No entanto, esse cultivo não se realiza de forma contínua nem está no centro do planejamento da geografia escolar. Ele aparece como uma exceção contra a qual os autores aqui citados reagem, caracterizam limites e potencialidades e direcionam soluções. Para tanto, propõem seu resgate nas diversas formas de atividades externas ao espaço escolar: excursões, visitas, estudos do meio, turismo. A força pedagógica da aula em campo encontra-se, todavia, na capacidade da interação professor-aluno em apreender com o lugar-mundo e planejar-se no improviso, o que, na conclusão do artigo, aparece como defesa de uma postura estratégica da gestão do retorno à sala de aula. Chamada de autobiografia coletiva da aula anterior, o texto propõe ampliar a relevância das discussões sobre a experiência do campo para potencializar os conteúdos e métodos de aprendizagem, lembrando que a aula em campo é, tal qual inspiração artística, um vetor insubstituível de compreensão do espaço em nível escolar.

The teaching of geography cultivates a link of identity with the exterior world: the field class. The challenges to the school investigation of institutions, localities and relations are huge. That didactic exercise is the subject of the present text, whose purpose is to show the concerns and progresses by some scholars in the construction of a " theory" of field classes, here denominated classes in the field. The proposal consists in presenting and discussing specific approaches to this kind of classes. However, this cultivation does not happen continuously, and is not at the heart of the planning of school geography. It shows up as an exception, a situation decried by these authors, who characterize limitations and potentialities and point to solutions. For that, they propose the revival of this idea within the various forms that activities external to the school take: excursions, visits, environmental studies, tourism. The pedagogical strength of the class in the field resides, however, in the potential of the teacher-student interaction for apprehending with the world, and for planning itself as it goes, resulting, in the conclusion to this article, in a defense of a strategic posture towards the management of the return to the classroom. Under the title of collective autobiography of the previous class, this text proposes to extend the relevance of the discussions about the field experience to fertilize contents and learning methods, recalling that the class in the field is, like an artistic inspiration, an irreplaceable element in the understanding of the space at the level of the school.